Saqueo de piezas arqueológicas (en Archipín y Tlamacazapa: Taxco)

“Saqueo de piezas arqueológicas”

(En Archipìn y Tlamacazapa: Taxco)

Sergio Lugo/ Red Social/ Taxco

Publicado en la revista ” Con Taxco” el 17 de mayo del 2010

Hace unas semanas me pidió apoyo mi compañero Víctor Ocampo, para denunciar un saqueo de piezas arqueológicas en la gruta de Taxco, conocida como la cueva del “Archipín” que se encuentra cerca de la cancha de la Macarena y cerca del panteón municipal. Acudimos Víctor Ocampo, quien se dedica a proteger áreas naturales y es un gran conocedor de las culturas precolombinas; junto con Reynaldo Ovalle, periodista de la revista “Contaxco”.

Caminamos aproximadamente 20 minutos para arribar a la gruta, la cual en su entrada era visible el saqueo de vasijas, ya que varias piezas estaban al filo de una capa de tierra, unas más partidas en varias partes. Entramos a tres bóvedas por llamarlas de alguna forma, donde encontramos varias botellas de plástico de refresco y latas de cerveza.

Además algunos jóvenes de la secundaria “Netzahualcoyotl” conocida como la “2”, han pintado las paredes de la gruta con corrector blanco dejando constancia de su presencia al poner el nombre de la generación y grupo al que pertenecen y los nombres de ellos, causando un daño irreversible a esta gruta natural a la que le llevado miles de años en formarse.

También encontramos varios sobres de condones, por lo que hace pensar que ellos han utilizado este espacio natural como su lecho de amor, el problema no es el calor humano, sino que al dejar esos materiales de plástico tirados están hiriendo la gruta. Mi compañero encontró un bóxer (objeto de metal para ponérselo en el puño y golpear).

Ese es un lugar hermoso que para entrar en la segunda bóveda tenemos que arrastrarnos por un orifico muy pequeño, el cual vale la pena ya que podemos ver algunos insectos. Así como varias estalactitas y estalagmitas de una variedad de formas y texturas.

Para algunas culturas precolombinas las cuevas (que muchas son grutas) representaban lugares sagrados para hacer rituales, ya que muchas de ellas tenían ojos de agua, los cuales significaban la fertilidad y la vida.

Por lo que esa gruta del “archipín” creemos que no es la excepción. Víctor Ocampo y yo hicimos la denuncia del saqueo, ante la directora del museo arqueológico “Guillermo Spratling” (dependiente del INAH) la Arquitecta Wendy Morales, quien nos dijo que esa información la mandaría al centro INAH (Instituto Nacional de Antropología e Historia) Guerreo, para que en una próxima visita de un antropólogo acuda a la gruta mencionada. Víctor Ocampo manifestó su interés por el “archipín” ya que le gustaría que ese lugar y sus alrededores fuera una zona arqueológica en la que pudiera atraer el turismo cultural y brindarle a Taxco una alternativa para su desarrollo.

En lo personal me encantaría que en esa zona se comprobara que en el pasado fue ocupada para rituales por parte de algún grupo indígena, eso me daría más orgullo de ser taxqueño. Por lo pronto se debe aclarar a quién pertenece dicha gruta y protegerla de la gente que la daña al tirar basura y pintar sus paredes. El “archipín” junto con las montañas que la rodean, son un lugar enigmático, presencia viva de lo generosa que es la naturaleza.

Hace unos días también acudí a Tlamacazapa el pueblo náhuatl de Taxco, junto con mi compañero Víctor Ocampo y el profesor Alejandro Padilla, para hablar con gente de ese pueblo entre ellos Rogelio Leyva quien denunció que un grupo de canadienses han estado robando piezas arqueológicas que se encuentran en varias grutas, como la del “Tecolote” y la “Viejita”.

Para encubrir ese robo los canadienses se valen de mujeres que bajo el pretexto de ser defensoras de derechos humanos, quieren ganarse a la gente para que les vendan sus terrenos, pues se cree que en varias partes del pueblo hay minerales como el oro. Ya hemos denunciado esto ante diputados federales y pronto ante el INAH.

Según Leyva, los canadienses se aprovechan de las carencias de los indígenas al comprarles sus artesanías de palma a muy bajo costo, cuando la que ellos elaboran para los extranjeros, son bolsas de un tejido muy fino, pero el pago que reciben es muy raquítico; los de Tlama no pueden negarse porque necesitan dinero para comer.

Otro chantaje es que los canadienses les venden baños portátiles a los indígenas con un costo aproximado de $10 mil pesos y que para que les paguen, lo tienen que hacer por medio de sus artesanías, por esa razón se tardarán en pagar, bastante tiempo, es una especie de esclavitud moderna.

Para demostrar que no todos los “blancos” y extranjeros son malos, llevé a Tlamacazapa ese mismo día a un grupo de mujeres estudiantes de psicología de Chicago, (que estudian español en el CEPE UNAM Taxco por tres semanas), lideradas por su maestra la doctora Nayeli Chávez, (quien nació en México y ha sido objeto de discriminación en EUA). Chávez junto con sus estudiantes “blancas” han trabajado con latinos, incluyendo los mexicanos, varios de ellos indocumentados, brindándoles apoyo psicológico por sus problemas en cuanto a la violación de sus derechos humanos.

Ellas repudian la ley nazi de Arizona porque consideran que los latinos han aportado bastante al desarrollo de EUA y al visitar Tlamacazapa, constataron la pobreza de ese pueblo indígena, por lo que se comprometieron en difundir su artesanía en Chicago, así como en ofrecerles ayuda psicológica. Desde aquí les envío un abrazo a Nayeli Chávez, Kelly Ziemann, Kati Menges, Amanda Maschmeier, Alina Hilles, Kirsten English, Carajoy Weatherspoon, Marisol y las demás que no recuerdo su nombre, porque reconozco su labor humana y su cariño con los mexicanos. Demostrando que hay gente “blanca” que piensa y siente igual que los nacidos abajo del río Bravo. Son mujeres inteligentes con un corazón hermoso, que me hace recordar el ensayo de José Martí: “Nuestra América”. www.redocelotl.wordpress.com/cepe
Psicólogas de Chicago:

Psicólogas de Chicago, mensaje final: